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  • 性释

    　　中国自古言性，如：孔子曰性相近、孟子曰性善，荀子曰性恶，杨子曰性善恶混，乃至漆雕开、世硕、公孙丑、王充、言善恶以人殊、上中下三品，皆为性上之差别义，而于性之本义尚未谈及。今此论性当先定性之为义，即必如何乃谓之性，非此即不得谓之性。此义有三：一者、本现成义。谓凡言性，必是从本以来现成如此，此简由积集后起不得言性也。二者、不变坏义。谓凡言性，又必常住不变永存不坏，此遮随缘改转有变有坏者不得言性也...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235639569.html

  • 平常心是道

    只需在心念上不去妄生妄灭，妄垢妄净，妄增妄减，这个“平常心”的“本来面目”就现现成成，明明白白地与你同在。所以祖师们常说“举念即乖”、“一切现成”，又说“毫厘系念，三途业因，瞥尔情生，万劫羁锁。”　　...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304040070.html

  • 佛教理论对中国古代审美认识论之影响

    现量”的三层涵义：“‘现量’，‘现’者有‘现在’义，有‘现成’义，有‘显现真实’义。‘现在’，不缘过去作影；‘现成’，一触即觉，不假思量计较；‘显现真实’，乃彼之体性本自如此，显现无疑，不参虚妄……‘...包含“现在”(现前)、“现成”、“现实”(显现真实)三层涵义。佛教的“现观”概念，在直观现前、把握佛道之义，与“现量”的“现在”义、“现成”、“现实”义相通。下面就来看看，“现观”、“现量”的这三种涵义...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385440701.html

  • 禅学的文本阐释与诗意接受

    体验与精神境界。作者认为，禅悟的境界亦可分为四个方面：一，“一切现成”的现量境——宇宙万象，都是佛性“本来现成”的显现；二，&...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062142635.html

  • 不论如何，请担负自己的那份命运

    　　担负起自己的命运其实意味着创造命运，因为命运不是一个现成地摆在前面的欲望金苹果，它是一幅需要你的亲手描画才能呈现的画作，是一棵需要你的劳作和努力才能生长的果树。　　前段时间到凤凰城旅游，路上一直...其实意味着创造命运，因为命运不是一个现成地摆在前面的欲望金苹果，它是一幅需要你的亲手描画才能呈现的画作，是一棵需要你的劳作和努力才能生长的果树。而那最成功的作品、那最丰饶的果实，就是你自己，就是你曾...

    吴志翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003047952.html

  • 论禅宗的现象空观

    桂琛启发他:“若论佛法,一切见成。”法眼终于恍然大悟。所谓的“一切见成”(现成),乃是那一片石头。那一片石头,不须把它看作什么,也不须把它不看作什么,无论在心内在心外,它就是佛法。“一切现成”的观点,...生动、深刻,永远难忘。法眼是被庭前的一片石头难倒的,而“一切现成”的开悟,又是与石头难题联系在一起的,因此,法眼的觉悟也是一个奇特情景。　　“一切现成”或“即色是空”,是佛学空观的原理。沩山灵 有一句...

    张节末

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322465744.html

  • 我手佛手，黄龙三关的黄龙禅风

    现成的——一切现成，用不着你去会与不会啊！”这时，湛堂文准就大悟了。 　　在黄龙慧南门下，有黄龙祖心、东林常总、宝峰克文等数十位大师。真是人才济济，在北宋中后期显赫一时，声势超过了云门、曹洞和与它同时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560368424.html

  • 大圆满法加行 暇满难得（3）

    的条件。一共有五种：如来出世，佛已说法，佛法住世，自入圣教，师已摄受。 1、如来出世。如来没有出世，佛没有示现成佛的话，就不会有广转法轮，不会有佛法。没有佛法，我们无法修持正法。有如来不出世的...，有明劫，也有暗劫。什么叫明劫？我们前几天也讲过，佛示现成佛了，辗转法轮了，有佛法的光明了，这个劫叫明劫，也就是光明劫。什么叫暗劫？佛没有出世，没有转法轮，没有佛法的光明，所以这个劫叫暗劫。 劫...

    上师 达真堪布 开示

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22435080206.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    六))，而禅宗直以证量传授，最易显出空性的特色来。因此下列引用禅宗公案略多。每一公案下之数字即是在了陈大德所著禅海塔灯(注七)中的页数，有兴趣的读者可以参考。  (1)本来现成：桂琛禅师说得好：“佛法莫向意根下皮袋里作测度，汝向何处下口?还有一法近得汝么，还有一法远得汝么，同得汝么，异得汝么，汝为什么却自艰难去?”(27)，这空性本来现成，天地万物莫非空性显露，所以马祖说：“平常心是道，无...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946770.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    ()本来现成：桂琛禅师说得好：“佛法莫向意根下皮袋里作测度，汝向何处下口还有一法近得汝么，还有一法远得汝么，同得汝么，异得汝么，汝为什么却自艰难去”()，这空性本来现成，天地万物莫非空性显露，所以马祖说：“平常心是道，无造作、是非、取舍、断常、凡圣”()，僧一答如何是〖〗B卢佛说“不超越”()，同理接茶受食无异传示心要()。又因原本现成，不用动身便到家，故投子说“不许夜行，投明便到”()，又既...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html
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